近年來(lái)，口述史得到包括史學(xué)界在內(nèi)的社會(huì)各界的普遍關(guān)注，呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。作為記錄當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐與解決時(shí)代問(wèn)題的重要手段，口述史對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史和中華人民共和國(guó)史研究而言，是一種不可或缺的重要理念和方法。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民成功開創(chuàng)、推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的豐富實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，為口述史研究提供了源頭活水和強(qiáng)大動(dòng)力。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的口述史研究關(guān)鍵在于堅(jiān)持從“中國(guó)式現(xiàn)代化”這個(gè)當(dāng)代中國(guó)乃至人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐出發(fā)，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化和加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一系列重要論述，自覺在研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、研究功能等方面充分體現(xiàn)主體性與自主性。

首先，深刻理解和把握中國(guó)式現(xiàn)代化的理論指導(dǎo)與行動(dòng)指南，自覺以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果作為開展口述史記錄和研究的指南。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。”中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以馬克思主義以及馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果為理論指導(dǎo)與行動(dòng)指南。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民成功開創(chuàng)、推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的歷程與寶貴經(jīng)驗(yàn)無(wú)疑是中國(guó)共產(chǎn)黨口述史研究的重要主題，開展好這一研究首先必須以馬克思主義以及馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果為指導(dǎo)思想，自覺堅(jiān)持唯物史觀和正確黨史觀。針對(duì)當(dāng)前黨史、國(guó)史領(lǐng)域出現(xiàn)的歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持以我們黨關(guān)于歷史問(wèn)題的決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物。

其次，深刻理解和把握中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量與動(dòng)力源泉，自覺將黨和人民作為口述史記錄和研究的主要對(duì)象?！包h領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路。”“中國(guó)共產(chǎn)黨將團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民深入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化?！薄叭嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。”這些科學(xué)論斷深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量與動(dòng)力源泉?？梢哉f(shuō)，善于將黨和國(guó)家的引領(lǐng)作用與中國(guó)人民的自我創(chuàng)造充分結(jié)合起來(lái)，形成“自上而下”與“自下而上”的合力，是我們走中國(guó)式現(xiàn)代化道路取得的重要經(jīng)驗(yàn)。這一重要經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)我們?cè)陂_展口述史記錄和研究時(shí)需要充分發(fā)揮其自身所具有的“自上而下”與“自下而上”雙重特征與功能。就“自上而下”而言，口述史的主題與對(duì)象應(yīng)該重點(diǎn)聚焦于體現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重大事件、重大決策與重要會(huì)議及親歷與見證它們的重要人物。當(dāng)前，學(xué)界已經(jīng)在這方面取得不少成果，代表性作品有《新民主主義革命口述史》《新中國(guó)口述史（1949—1978）》《改革開放口述史》《改革開放四十年口述史》《改革開放口述史（地方卷）》與《見證重大改革決策：改革親歷者口述歷史》等。而就“自下而上”而言，口述史有助于挖掘與呈現(xiàn)文獻(xiàn)記錄較為缺乏的普通人民群眾的歷史實(shí)踐、生命經(jīng)歷與時(shí)代體悟，因此，人民群眾應(yīng)該作為歷史的主體納入關(guān)于黨史、國(guó)史口述史記錄與研究視野。

再次，深刻理解和把握中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史邏輯、中國(guó)特色與本質(zhì)要求，在口述史研究中全面呈現(xiàn)和詮釋中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程、豐富內(nèi)涵與中國(guó)特色。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化?！薄爸袊?guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。”中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。就歷史邏輯而言，我們要全面了解中國(guó)式現(xiàn)代化在不同歷史階段的開創(chuàng)、推進(jìn)與拓展過(guò)程，這要求口述史記錄和研究從縱向維度全面呈現(xiàn)和詮釋中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。就涉及領(lǐng)域而言，我們?cè)谶M(jìn)行口述史研究時(shí)需要從橫向維度全面呈現(xiàn)和詮釋中國(guó)式現(xiàn)代化在各領(lǐng)域展開的具體樣態(tài)和豐富內(nèi)涵。在實(shí)踐與研究?jī)?nèi)容上側(cè)重于挖掘、記錄、詮釋與傳播中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、凝聚寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)方面的人與事。

最后，深刻理解和把握中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)價(jià)值與世界意義，積極拓展與深化口述史研究的多元功能。中國(guó)式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民為解決人類面臨的共同問(wèn)題提供更多更好的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量?；诖?，除挖掘與記錄中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大歷程之外，我們更應(yīng)積極拓展與深化口述史在總結(jié)與凝練中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)與破解現(xiàn)代化發(fā)展難題、傳播與闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代意義等方面的資政育人、文明傳承與精神動(dòng)力功能。以脫貧攻堅(jiān)為例，通過(guò)記錄研究參與扶貧工作的黨員、干部、群眾特別是駐村第一書記和工作隊(duì)員、志愿者等多元主體的口述史，不僅可以系統(tǒng)挖掘與保存黨領(lǐng)導(dǎo)的脫貧攻堅(jiān)史，而且也可以在其中重點(diǎn)收集有關(guān)扶貧政策的決策背景與過(guò)程、扶貧政策的實(shí)施過(guò)程與成效得失、貧困群眾的脫貧需求與切身感受等方面的資料，為進(jìn)一步完善扶貧政策體系與推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供信息參考。脫貧攻堅(jiān)口述史也可以為包括黨史學(xué)習(xí)教育在內(nèi)的各種思想政治教育活動(dòng)提供生動(dòng)鮮活的資料來(lái)源和不斷創(chuàng)新的方式方法。尤為重要的是，通過(guò)一系列脫貧攻堅(jiān)模范人物的口述史，我們可以從一個(gè)個(gè)鮮活而又富有情感的故事中提煉與詮釋偉大脫貧攻堅(jiān)精神的豐富內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，為全面推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。同時(shí)，圍繞脫貧攻堅(jiān)開展的口述史也可以成為向世界講好中國(guó)減貧故事，為全球減貧事業(yè)貢獻(xiàn)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)智慧與中國(guó)方案的重要素材。

（作者：楊祥銀，系中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授、中華口述歷史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；本文系國(guó)家社科基金高校思政課研究專項(xiàng)重點(diǎn)項(xiàng)目“口述史學(xué)與黨史學(xué)習(xí)教育創(chuàng)新研究”階段性成果）