日本德仁天皇夫婦7月6日至13日對蒙古國進行國事訪問。這是德仁天皇即位以來的第三次國事訪問。而且，據(jù)報道，在天皇夫婦今年的日程安排中，前往蒙古國是他們的唯一一次出國訪問。今年正值世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，中國的“七七事變”88周年紀念日剛剛過去，日本為何會選擇在這個特殊歷史節(jié)點走近蒙古國？

自上世紀70年代起，“天皇外交”就成為日本戰(zhàn)后外交體系的重要環(huán)節(jié)。這種以天皇為主體進行的外事活動，逐漸演化出一種以祭拜亡魂為內(nèi)容的特殊范式。以前，明仁天皇在世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利每逢十周年紀念日之際，會以所謂“慰靈”的名義到日本東京以外進行視察。這種環(huán)節(jié)后來滲透到天皇的外交活動中。2009年，明仁天皇夫婦在出訪加拿大途經(jīng)夏威夷期間，曾到葬有珍珠港事件戰(zhàn)歿者的美國太平洋國家紀念公墓獻花。2016年，明仁天皇在訪問菲律賓期間，向日本政府建造的“菲島戰(zhàn)歿者之墓”獻花。

今年是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束80周年，這本應(yīng)是日本深刻反思歷史、汲取教訓(xùn)的重要契機。然而，7月8日，天皇夫婦在烏蘭巴托郊區(qū)向“日軍戰(zhàn)俘紀念碑”獻花。二戰(zhàn)結(jié)束后，上萬名日本戰(zhàn)俘被蘇聯(lián)轉(zhuǎn)移至蒙古國，其中超過1600人死于蒙古國。

回顧二戰(zhàn)，日本發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭給亞洲許多國家?guī)頍o法估量的傷痛與損失。如今，在這樣特殊的時間節(jié)點，日方舉動無疑是對二戰(zhàn)受害國民眾情感的再度傷害，必然引起多國民眾的強烈不滿。從1995年的“村山談話”到2005年的“小泉談話”，再到2015年的“安倍談話”，反映出日本官方圍繞歷史問題的總體立場不斷倒退。此次天皇在蒙古國進行所謂“慰靈”活動，可以被視為日本對二戰(zhàn)錯誤歷史敘事的延續(xù)，即聚焦本國受害者視角，回避加害者責(zé)任。這種將加害者與受害者混為一談的行為，是對歷史正義的漠視，也讓亞洲鄰國對其和平承諾更添疑慮。

此外，還要注意到，在“自由開放的印太”愿景下，日本對于發(fā)展同蒙古國和東南亞國家的雙邊關(guān)系，保持著大體一致的步調(diào)。德仁天皇即位后首次國事訪問的國家是印尼，而石破茂就任后也有相同的首訪安排。去年8月，時任首相岸田文雄原本計劃訪蒙，但因國內(nèi)地震預(yù)警取消行程。日本一直依托官方發(fā)展援助（ODA），向蒙古國提供支持，也將蒙古國拉入政府安全保障能力強化支援（OSA）的框架之內(nèi)，向其提供對空雷達裝備。2022年，雙方升級為“致力于和平與繁榮的特別戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”，并制定出相應(yīng)的十年行動規(guī)劃，日蒙計劃圍繞政治與安全、經(jīng)貿(mào)投資、公民交流及全球問題四個主要領(lǐng)域展開合作。概而言之，日本政府希望借助天皇在日本外交中的獨特和靈活作用，展示對蒙古國的重視，繼續(xù)提升日本在該地區(qū)的戰(zhàn)略存在感，進而加緊在全球構(gòu)建“志同道合”的關(guān)系，最大限度發(fā)揮“中間力量”對華的牽制效應(yīng)。

不可否認，日本天皇訪蒙所帶來的外交互動，會帶動蒙日兩國各領(lǐng)域的交流與合作，但其行程的部分內(nèi)容迎合了日本國內(nèi)的歷史修正主義思潮。外界應(yīng)警惕日本利用皇室外交包裝歷史修正主義的傾向。（作者是內(nèi)蒙古社科院“一帶一路”研究所副研究員）