新華社拉薩7月15日電題：西藏昌都：以紅色為主基調(diào)的古城

新華社記者黨黎、李鍵

鳥(niǎo)瞰扎曲河和昂曲河交匯處的昌都市（6月21日攝，無(wú)人機(jī)照片）。新華社記者 姜帆 攝

在西藏東部橫斷山脈的崇山峻嶺中，瀾滄江的兩條支流——扎曲河和昂曲河交匯處，孕育出一座以紅色為主基調(diào)的古城，這就是昌都市。

紅棕色的河水波濤洶涌，磚紅色的山脈連綿不絕。山水間的紅土地上，房屋、橋梁、廣場(chǎng)等帶有紅色裝飾的建筑錯(cuò)落分布，將這座歷史悠久的藏東山城裝點(diǎn)成一幅立體的油畫(huà)。

這滿眼紅色的來(lái)源，可以從《昌都地區(qū)志》找到端倪：三疊紀(jì)末，海水自東向西退縮。隨著陸地?cái)U(kuò)大，海域縮小，氣候由溫濕變?yōu)楦蔁幔练e物多為紅色碎屑物。晚侏羅紀(jì)及早白堊紀(jì)時(shí)期，海水又退至怒江流域及其以西，使察雅、香堆及芒康等地成為內(nèi)陸盆地，沉積物為紅層。

大自然滄海桑田賦予這里亮麗的底色，獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)將多民族的文化在此匯聚，創(chuàng)造了現(xiàn)如今民族歌舞、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、唐卡繪畫(huà)等絢麗多彩的文化形態(tài)，其中多數(shù)包含有紅色元素和符號(hào)——從梯田式布局的建筑到流光溢彩的民族服飾、從古鹽田曬出的紅鹽到卡若遺址流傳至今的紅陶器、弦子表演者揮舞系有紅綢的弦子琴、熱巴舞藝人手持的紅色牦牛尾、唐卡畫(huà)師在畫(huà)布上勾勒的赤色衣袂……紅色已鐫刻在民族記憶中，積淀在人文肌理中。

“昌都的紅色調(diào)，已與民族文化高度融合，成為當(dāng)?shù)夭糠址俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。更重要的是，融入到歷史的偉大變遷中?！辈际姓f(xié)副主席圖嘎表示。

除了紅色外，昌都令人印象深刻的還有與重慶高度相似的地形。市區(qū)沿河流兩岸的河谷階地和山坡展開(kāi)，建筑依山就勢(shì)，高低錯(cuò)落。城市布局呈現(xiàn)出與重慶高度相似的 “立體生長(zhǎng)”特征，被稱為 “高原小重慶”。

市民在昌都市茶馬廣場(chǎng)納涼（6月21日攝）。新華社記者 姜帆 攝

受峽谷地形限制，城區(qū)建筑只能向天空、地下索取空間，連地面空間都得到極致利用：市區(qū)下穿隧道上面的茶馬廣場(chǎng)、江邊商業(yè)樓下方的繁華夜市、市區(qū)十字路口的360度環(huán)形天橋……。

享有“藏東門戶”“藏東明珠”美譽(yù)的昌都也是西藏第一面五星紅旗升起的地方，擁有諸多革命遺址。1950年10月，昌都戰(zhàn)役的勝利，為西藏和平解放創(chuàng)造了條件。

昌都市委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)羅布介紹說(shuō)，75年來(lái)，昌都始終強(qiáng)化對(duì)紅色資源的保護(hù)和傳承，打造了一批以愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)為主題的紅色教育基地，形成了一批示范性、引領(lǐng)性的紅色文化地標(biāo)，整理傳播出一批有分量、有共鳴的紅色故事。

市民在昌都市茶馬廣場(chǎng)休閑（6月21日攝）。新華社記者 姜帆 攝

夕陽(yáng)下，天邊的絳紅霞光，與土地、河水、房屋、人們服飾上的紅色交相輝映，訴說(shuō)著這片土地永不褪色的赤子情懷。

視頻記者：洛卓嘉措、李鍵、格桑朗杰、鄧馳旻